46 寸口和脈口不是一回事：三寸、九野與二十七候 (Qi Mouth, Cun Mouth, and Pulse Mouth)

現代讀者常把「氣口、寸口、脈口」當作同一個部位的不同叫法。但〈奇恒〉特別花篇幅區分它們。

經文先說：

氣口者，手魚際後三寸分野，經氣大會之宗也。

接著又說：

寸口之脈，手魚際後一寸九分……其一寸一分至三寸有脤以動者，曰脈口之脈。

也就是說，至少在《鏡經》這一章自己的定義中，三個名稱有不同範圍。

氣口：整個三寸分野

氣口是最大的觀測區域。經文用魚際橫理到肘中橫理的骨度比例來取三寸，再在這三寸中安排寸、關、尺與二十七候。

寸口被描述為手魚際後一寸九分，是「天真委和之氣」大會於較顯而易見的地方。

這裡還用「脈動末界」作為基準，說明定位不是只靠抽象名稱，而要依實際脈動的邊界。

經文把魚際後一寸一分至三寸的動脈區稱為脈口，並說脈口的末界在關前一分。

不論這些古代分度今天要如何復原，至少可以確定：作者十分重視脈動實際出現與消失的空間界線。

周、差、進、斷……如果沒有一條清楚的三寸座標，就只剩名字。〈奇恒〉把整個氣口「三十分之」，再把各候放入具體分野，正是在建立可重複的定位法。

這也讓下一個問題變得可量化：當脈波在這些分野中起伏時，它究竟湧起幾分、寬還是銳、前大還是後大？

下一篇進入《鏡經》非常特殊的脈波幾何：波湧、隴起與三六九分。