11 一音十分：正、少、眾、開、判、質、虞、加、太、上 (Ten Degrees of One Tone)

《扁鵲鏡經》接著提出全書最重要的編碼之一：

音之高下者，正少眾開判、質虞加太上也。一音十分，乃氣之異、聲之別也。

換句話說，一個「宮」並不只有一種宮，一個「角」也不只有一種角。每一個基礎音內部，還要再分十個層級。

五音不是五個點，而是五條尺度

經文後面直接舉例：

正宮、少宮、眾宮、開宮、判宮、質宮、虞宮、加宮、太宮、上宮也。角徵商羽同法。

這裡最值得注意的，是分類方式從「類別」變成「類別 × 分度」。

如果只用五音，我們只有五個大類；加入十分度後，同一類中就可以描述比較細的高下差異。

這正是量化系統常見的一個必要步驟：先做粗分類，再在每一類中建立精細尺度。

經文同樣不是只給名稱，而是用乘法關係描述：

正乘正者少；少乘正者眾；少乘少者開；少乘眾者判……

一直推到質、虞、加、太、上。

今天這些運算所依據的精確數值仍需要進一步復原，但至少可以確定，十個名稱不是單純形容詞，而是企圖表示有次序的比例分度。

「少、太」很容易讓人聯想到多少；「開、判」也容易被直覺賦予意義。但在這一章裡，最安全的讀法是先把它們當作尺度標籤。

因為經文自己的定義是「音之高下」與「一音十分」。後面它們還會和不同五音組合，形成「少角」「太羽」「判宮」等完整編碼。

如果過早替每個字附會一個固定臟腑或病機，會破壞原文的數學層級。

因為作者的目的不是只辨「屬木還是屬金」，而是希望由音律推知經絡氣化的盛衰盈虛。

若要辨盛與衰、偏與正、左右差移，五個大類顯然太粗。十分度提供的，就是更細的狀態空間。

因此第二輯至此可以畫出兩層編碼：

第一層：甬／宮／商／角／徵／羽／穌。

第二層：正／少／眾／開／判／質／虞／加／太／上。

下一篇，我們會進一步追問：這些「高下」究竟只是聲音高低，還是在描述更廣義的氣化狀態？